Наша команда-партнер Artmisto
Мы судзімы пра палітычнага дзеяча па тым, што ён зрабіў (праўда, некаторыя судзяць пра палітычнага дзеяча на падставе таго, што было ім сказана).
Але не менш важным аспектам з'яўляецца і тое, што палітык не зрабіў.
Прэзідэнт Трамп ў першы дзень чэрвеня 2017 года не абвясціў у Амерыцы месяц чэрвень «Месяцам LGBTQ», як гэта стала прынята за восем гадоў прэзідэнцтва Абамы. Ну і добра, гэта мала каго хвалюе і мала на што ўплывае, хоць мяне часам бянтэжыць гэта незразумелае Q ў канцы.
І ў той жа дзень Трамп не зрабiў тое, што абавязаны быў зрабіць. І зрабіў першую сур'ёзную палітычную памылку. Ён падпісаў чарговую адтэрміноўку перанясення амбасады ЗША з Тэль-Авіва ў сталіцу Ізраіля Ерусалім. Такія адтэрміноўкі сталі ў Вашынгтоне традыцыяй пасля прыняцця закона 1995 года аб перанясенні амбасады. Пачынаючы з гэтага года, усе прэзідэнты - і дэмакраты, і рэспубліканцы - кожныя 6 месяцаў падаўжаюць існаванне амбасады ў Тэль-Авіве (закон гэта дазваляе). Нагадаю, што перанос амбасады быў адным з краевугольных камянёў выбарчай кампаніі Трамп.
«Тлумачэнняў» гэтаму было мноства.
Амбасада ЗША ў Тэль-Авіве
Існуе версія, што Трамп проста не хацеў змешваць два вялікіх падзеі ў адзін дзень - у гэты ж дзень ён абвясціў аб выхадзе краіны з кабальнай Парыжскага Пагаднення па клімаце. Магчыма. Але ж дата адтэрміноўкі была вядомая загадзя (яна прапісана ў законе), а аб'яву па выхадзе з Парыжскага Пагаднення можна было перанесці на любы іншы дзень.
Існуе версія, што Трамп баяўся масавых беспарадкаў і ў Амерыцы, і на Блізкім Усходзе ў сувязі з пераносам амбасады (што азначала б безумоўнае міжнароднае прызнанне Ерусаліма сталіцай Ізраіля), і яму неабходна яшчэ паўгода, каб «папрацаваць» з арабскімі лідэрамі. Магчыма. Але яшчэ ў красавіку Расія, згуляўшы на апярэджанне (у Крамлі выдатна ведалі крайні тэрмін - 1 чэрвеня), афіцыйна прызнала Ерусалім сталіцай Ізраіля, і нічога. Ніякіх масавых беспарадкаў.
Існуе версія, што Трампу неабходны прагрэс у станаўленні блізкаўсходняга аналага НАТА (Амерыка-Ізраіль-Сірыя-Егіпет-Іарданія) для супрацьстаяння ядзернаму Ірану, і любыя перашкоды ў гэтым кірунку непажаданыя. Непажадана нічога, што давала б нагоду мусульманам-сунітам аб'яднацца з мусульманамі-шыітамі супраць агульнага ворага - Ізраіля. Магчыма.
Але ёсць усе падставы меркаваць, што праблема з непереносом амбасады значна глыбей.
Падобна на тое, што Трамп напярэдадні разгляду ў Вярхоўным судзе ЗША справы аб абмежаванні мусульманскай іміграцыі паддаўся на масіраваную прапаганду з боку традыцыйна проарабски настроенага Дзярждэпартамента, і прыняў папулярную ў многіх паліткарэктнасці сталіцах тэорыю пра існаванне дзвюх галін ісламу - «радыкальнага ісламу» і «ўмеранага ісламу» .
Але, перш чым прыняць такі пункт гледжання, Трампу нядрэнна бы пракансультавацца няма з бюракратамі з Дзярждэпу, а з самімі мусульманамі. І ён меў усе магчымасці гэта зрабіць падчас свайго трыумфальнага візіту на Блізкі Усход. Але не зрабіў.
Самі ж мусульмане - у якой бы краіне яны ні жылі і да якой галіны ісламу яны ні належалі б - настойваюць на тым, што існуе толькі адзін іслам, заснаваны на Каране і Хадыта.
Іслам - адзіны, і няма ні «радыкальнага ісламу», ні ісламізму, ні мусульманскіх экстрэмістаў, ні мусульманскіх фундаменталістаў, ні «ўмеранага ісламу», ні «рэфармаванага ісламу».
Усе гэтыя эпітэты існуюць толькі па-за ісламу і з'яўляюцца часткай міфа пра іслам, прыдуманым на Захадзе. Ёсць нібыта «добры» іслам - з ім і трэба мець справу, і ёсць нібыта «дрэнны» іслам, тэрарысты, з якімі трэба змагацца.
І ў гэтым мне бачыцца стратэгічны пралік Трампа.
Ерусалім
Усе, хто служыў у арміі, выдатна разумеюць, што Каран больш нагадвае Статут каравульнай і гарнізоннай службы, чым рэлігійную кнігу.
Гэта зборнік настаўленняў аб санітарным прыладзе лагера налётчыкаў на караваны, пра ўмовы зняволення часовага свету з праціўнікам, дапушчальныя правілы паводзінаў у складзе банды, распарадак дня і ночы для наступных з лагерам у абозе жанчын і дзяцей, і спіс рэкамендаваных пакаранняў для сваіх і для чужых (ваеннапалонных і рабоў).
Метад выкладання ў Каране не мае нічога агульнага з іншымі рэлігійнымі кнігамі. Напрыклад, у Бібліі ўсё выкладанне варта ў строгай храналагічным парадку. У Каране ж усё кіраўніка адсартаваныя па памеры - ад самых кароткіх у пачатку кнігі, і да самых доўгіх у канцы. Выключэннем з'яўляецца першая сура (уступная). Справа ў тым, што ў старажытнасці уся кніга была напісана на скрутках, так што ўступная кіраўнік служыла асновай усяго скрутка, затым ішоў лісточак з самай маленькай сурой, затым зверху накладвалася некалькі вялікая па памеры і г.д. Гэта быў адзіны спосаб, каб кніга ня рассыпалася пры транспартоўцы.
Але ў выніку сэнс (нават калі ён і быў) і паслядоўнасць выкладу апынуліся цалкам парушаныя. Працяг ці канец якой-небудзь гісторыі ў Каране часцяком папярэднічае пачатку. Нярэдка выклад перарываецца на паўслове, і працяг варта шукаць у пачатку кнігі. Таму непадрыхтаванаму чытачу знаёміцца з Каранам бескарысна. Для непадрыхтаванага чытача Каран ўяўляе сабой мазаіку з ніяк не звязаных адзін з адным гісторый і настаўленняў.
Разам з тым, сэнс у Каране існуе. Для таго, каб яго зразумець, мусульмане завучваць Каран на памяць. Потым у іх галовах адбываецца своеасаблівая «пересортировка», і ўсе кіраўнікі Карана выстройваюцца ў выразную лагічны ланцуг. Зусім як кампутарная памяць, якая ў адпаведнасці з закладзенай праграмай зводзіць у адзінае цэлае фрагменты, на першы погляд, ніяк не звязаныя паміж сабой.
Такім чынам, паслядоўнікі ісламу маюць у сваім арсенале двусечны меч - то знешняя (нелогическая), то ўнутраная (лагічная) складнік Карана ідуць у ход - у залежнасцi ад абставiн.
Таму на Захадзе і існуе палітычна карэктны міф пра «духоўным» джыхадзе. Ва ўнутраным ж (спрадвечным) сэнсе ніякага іншага джыхаду, акрамя збройнага, няма. Так адбываецца нармалізацыя і легітымацыя джыхаду самімі ж «нявернымі».
Таму на Захадзе і існуе палітычна карэктны міф пра «мірнай» мусульманскай рэлігіі. Каран сапраўды кажа пра свет, толькі вось ўяўленні пра яго істотна адрозніваюцца для вонкавага і ўнутранага спажывання. На знешнім узроўні, на Захадзе слова «свет» у Каране ўспрымаецца гэтак жа, як і слова «свет» у любым іншым кантэксце. Як свет паміж народамі. І адпаведная сура адразу знойдзецца.
Але ўнутраны сэнс свету ў Каране іншай. Пад словам «свет» там маецца на ўвазе стан грамадства, пры якім іслам прыняты усімі без выключэння людзьмі на Зямлі. Вось тады, па Карану, і наступіць доўгачаканы свет.
І спосаб дасягнення гэтага свету - джыхад.
Спосабы барацьбы з джыхадам паліткарэктныя рэжымы выбіраюць розныя - то шалікі забароняць, то выселяць добрапрыстойных бюргераў з іх уласных дамоў, каб размясціць мусульманскіх імігрантаў ці яшчэ што-небудзь смяхотнае.
Таму для пераносу амерыканскай амбасады ў Ерусалім ніколі не будзе падыходнага паліткарэктнага моманту. Кожны раз будзе нешта зусім аб'ектыўнае, што гэтаму перашкодзіць. Але гісторыя даказвае, што часам неабходна дзейнічаць, нягледзячы на аб'ектыўныя перашкоды. Высадка саюзнікаў у Нармандыі ў 1944 году - яркі прыклад таго, як палітычная воля Чэрчыля пераадолела горы абсалютна аб'ектыўных перашкодаў да ўварвання на еўрапейскі кантынент.
Трампу вынікала праявіць жорсткую палітычную волю ў гэтым пытанні і па ўнутрыпалітычных прычынах. Прамежкавыя выбары 2018 года не за гарамі, і фінансавая аснова гэтых выбараў закладваецца ўжо цяпер. І рэспубліканцы, і дэмакраты начытаны актыўна збіраць грошы на выбарчую кампанію.
Дынаміка чатырох апошніх прэзідэнцкіх выбараў такая, што кожныя выбары дадаюць каля 5% «перабежчыкаў» - амерыканскіх яўрэяў - ад дэмакратычнай да рэспубліканскай партыі. Трамп мог бы гэтую дынаміку істотна стымуляваць, перанясучы амерыканскае пасольства ў Ерусалім. Справа ў тым, што амерыканскія габрэі - найбольш цвердалобыя паслядоўнікі відавочна антысеміцкай дэмакратычнай партыі , Але і ў іх ёсць ахілесава пята. І габрэі-дэмакраты, і яўрэі-рэспубліканцы безумоўна падтрымліваюць перанос амбасады ў Ерусалім.
Трамп мае ўсе казыры на руках. Ён абавязаны імі скарыстацца, інакш яго новыя промусульманские сябры пакінуць яго ў дурнях з шасцёркамі на пагонах.
Ігар ГИНДЛЕР
